Восстановление исторической справедливости: права на метод юнгианской символдрамы

Восстановление исторической справедливости: права на метод юнгианской символдрамы

Создано
6 августа 2019 г.
Направлено:
Комитеты, регулирующие признание методов психотерапии и психологии и еще 3 адресатов
Подписей: 1 775Следующая цель: 2 500
Подписать

Почему эта петиция важна

Психологом Р. П. Еслюком (проходившим обучение по методу символдрамы) проведено детальное историко-психологическое исследование, в результате которого установлен факт масштабного плагиата со стороны Х. Лёйнера (1919-1996). В методе так называемой символдрамы практически полностью скопирована методология, теория, методика и даже терминология метода активного воображения К. Г. Юнга (1875-1961). 

В плане исторического контекста, важно упомянуть, что период обучения Х. Лёйнера медицине и психотерапии, начала его работы совпадает с одним из пиков академического признания К. Г. Юнга. В 1935 году швейцарский учёный прочитал знаменитые "Тэвистокские лекции" в Англии, в 1936 году получает степень почётного доктора в Гарварде (США) и читает там лекцию, в том же году в Нью-Йорке открывается клуб аналитической психологии. В 1938 году получает степень почётного доктора университетов в Калькутте, Бенаресе, Аллахабаде и т.д. 

Таков один из аспектов исторической ситуации, когда бывший немецкий солдат (радист и танкист) проходил обучение. Ещё до войны он хотел пойти в психотерапию, в 1939 году поступил на медицинский факультет университета Франкфурта-на-Майне, однако планы были прерваны призывом в армию, на фронт. Лёйнер принимал участие в боевых действиях, был радистом в танке генерала. В определённый момент немецкое командование осознало критическую нехватку врачей и наиболее одарённых студентов вернули из армии в тыл, для продолжения обучения. Студентом в военной форме Ханскарл встретил знаменательный май 1945, поставивший точку в захватнических планах фашистской Германии. Можно себе представить, в каком эмоциональном состоянии находился бывший солдат Вермахта: его армия потерпела сокрушительное поражение, его страна была в разрухе, его немецкий народ переживал невероятный кризис идентичности, чувства вины, стыда, разочарования. Естественно, что чувствительный, эмоциональный Ханскарл также находился в состоянии кризиса идентичности, поиска своего нового Я, формирования нового мировоззрения.

Прочный академический статус Юнга, один из пиков академического признания которого приходился на те годы, вызывал, надо полагать, у Лёйнера смешанные, сильные амбивалентные чувства: восхищения, зависти, переживания своей малоценности по сравнению с таким крупным и признанным авторитетом. Не случайно Лёйнер начинает распространять глубоко личную, его субъективную идеологию о том, что "отношение к Юнгу в академических кругах было, мягко говоря, скептическим-критическим", что "многое из того, о чём говорил Юнг, было плодом его фантазий" и т.д. Если бы немецкий начинающий врач говорил об этом всем подряд, вероятно, его бы сразу посчитали психически больным, и вполне стало бы понятно почему - бывший солдат пережил потрясения военного времени, глубоко страдает вместе со своим потерпевшим поражение народом. Однако Лёйнер, как носитель информационного типа ЭИЭ (с его природным эмоциональным чутьём социального психолога) понял, что той средой, где его странные идеи об "аутсайдерском положении аналитической психологии" и др., могут быть встречены с пониманием, была среда психоаналитиков (фрейдовского направления), поскольку в то время научные школы жёстко конкурировали между собой, а интегральное движение ещё не имело такой силы, как в современной психологии и психотерапии. 

Обратим внимание на двойное имя - ХансКАРЛ. Лёйнер учился аналитической психологии, проходил обучающий анализ по методу и это активизировало явление переноса, который, как стало понятно в русле историко-психологического исследования, не был проанализирован и проработан должным образом. На бессознательном уровне Лёйнер повторяет путь развития Юнга: вхождение в психоанализ и его модернизация в русле имагинативного метода. На почве продвижения внутри психоаналитической школы Ханскарл Лёйнер в точности воспроизводит всё наследие Юнга по методу активного воображения, т.е. символически переоткрывает уже открытое швейцарским психологом, однако выдавая за своё собственное научное творчество. Такое коварство со стороны того внутреннего "злого бога пустынь Сета", мифологией о котором Лёйнер был в некотором роде эмоционально "одержим", избрав популярный в Древнем Египте амулет "Глаз Гора" официальным символом символдрамы.

Наши предложения в тезисах:

1. Настоятельно просим в ближайшее время опубликовать научные статьи Р. П. Еслюка, где детально исследованы историко-психологические вопросы сравнения методов активного воображения и символдрамы;

2. Настоятельно просим комитеты по этике и комитеты методов и модальностей признать наличие масштабного плагиата в творческом продукте Х. Лёйнера под названием "символдрама" (кататимно-имагинативная психотерапия, метод сновидений наяву) и восстановить историческую справедливость, считая этот творческий продукт частью научного наследия К. Г. Юнга; 

3. Настоятельно просим национальные и международные организации кататимно-имагинативной психотерапии произвести ребрендинг деятельности, в соответствии с признанием К. Г. Юнга автором теории символдрамы, а Х. Лёйнера признать успешным и активным популяризатором одной из версий юнгианского психоанализа при помощи образов (символдрамы), предлагаем вернуть позиционирование символдрамы в историческое русло аналитической психологии. 

Примечание. Данную петицию могут подписывать как специалисты в области психологии, психотерапии и смежных дисциплин, так и все те, кто солидарен с нашим стремлением к восстановлению исторической справедливости, кто полагает недопустимыми мошенничество и грубые подтасовки (в случае с Лёйнером - не осознаваемые), кто солидарен с тем, что честность и правдивость являются важнейшими ценностями науки.  

Подписать
Подписей: 1 775Следующая цель: 2 500
Подписать
Распространите эту петицию лично или используйте этот QR-код в своем материале.Загрузить QR-код

Адресаты петиции

  • Комитеты, регулирующие признание методов психотерапии и психологии
  • Комитеты по этике психологических и психотерапевтических организаций
  • Юнгианские организации
  • Руководство национальных и международных организаций кататимно-имагинативной психотерапии